أسرار حول إعراب " إنَّ هذان لساحران "

أسرار حول إعراب

" إنَّ هذان لساحران "

هناك إشكالية إعرابية حول إعراب هذه الآية : " إنَّ هذان لساحران " ، حتى أن بعض المشككين اعتبروها خطأ في القرآن الكريم . فكيف نرد على هؤلاء وأمثالهم . نقول برأي بعض علمائنا ، والله أعلم :

https://www.mr-alihamoud.com/2020/06/blog-post_23.html

هناك قراءتان لهذه الآية :

القراءة الأولى :

بتخفيف نون إنَّ . فنقول : " إنْ هذان لساحران " . سورة طه .

والقراءة الثانية :

إنَّ الثقيلة . فنقول : " إنَّ هذان لساحران " .

فقراءة حفص المشهورة بتخفيف نون إنَّ : " إن هذان لساحران " .
فإنَّ : المخففة من الثقيلة ، واللام الفارقة في لساحران .

ففي القراءة الأولى :

وهنا ننوه :

أنه لابد أن تدخل اللام الفارقة على خبر إن المخففة ؛ لنفرق بينها وبين إن النافية ، فإذا حذفنا اللام صارت إن نافية .

فإذا قلنا : إن هذان ساحران " بدون اللام صارت إن نافية ، أي أصبح : ( هذان ليسا ساحرين ) فقد نفت السحر عنهما .

مثل قوله تعالى : " وإن نظنك لمن الكاذبين " فأنت هنا كاذب فقد أكدت الكذب .

أما إن قيلت " وإن نظنك من الكاذبين " فأنت هنا لست كاذبا بنفي الكذب عنه .

فاللام الفارقة :

اللام الفارقة : هي التي تفرق بين النفي والإثبات ، تفرق بين إن النافية وإن المخففة .

ففي هذه الآية في وجود اللام الفارقة تثبت السحر لموسى وأخيه ، فإن حذفنا اللام الفارقة نفينا السحر عنهما . وهذا سر جميل من أسرار اللغة في تلك الآية .

القراءة الثانية :

بالنون الثقيلة فنقول : إنَّ هذان لساحران " .

وكلنا نعلم أنَّ: إنَّ الثقيلة تنصب المبتدأ و ترفع الخبر أي نقول : " إنَّ هذين لساحران " فلِمَ لانقول هذين في هذه الآية ؟!
( هذا جانب من اللغة ) .

هناك تخريجات صحيحة لهذه القراءة للآية بــ ( إنَّ الثقيلة ) منها أنَّ :

التخريج الأول :

" إنَّ " هنا بمعنى : نعم . أي : ( نعم هذان لساحران ) . وفي هذا يقول الشاعر :

بكر العوازل في الصباح يلومنني وألومهن ويقلن شيبُ قد علاك وقد كبرت فقلت : إنَّ .

أي : ( فقلت : نعم )

وقد قال أحدهم لابن الزبير : لعن الله ناقة حملتني إليك .
فقال : إنَّ ، ومن عليها . أي : ( نعم ، لعن الله الناقة ومن تحمله الناقة ) .

" فإنَّ " : تعد من أقدم أدوات الإيجاب بمعنى نعم ، وهي في العبرية القديمة والآرامية .

قيقولون ( " هنه " في العبرية ، وفي الآرامية " إنَّ " ) .

واستعملها فرعون على موسى بلغة عصره ؛ كما استعملها العبريون القدامى على هذا المعنى ( نعم ) .

وهي هنا تعرب :

إنَّ : حرف بمعنى نعم .

هذان : اسم إشارة مبتدأ مرفوع بالألف .

لساحران : اللام الفارقة ، حرف مبني لامحل له من الإعراب .

ساحران : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى .

فهذه اللهجة موجودة مشتركة بين اللغات القديمة . لذا لم ينكرها أهل مكة .

وهذا إعجاز لغوي آخر للقرآن الكريم ، لم يكتشف إلا في الدراسات اللغوية الحديثة .

التخريج الثاني :

وهناك لغة مشهورة بجعل المثنى بالألف دائما ، يلزمها الألف في كل حالات المثنى الإعرابية .
فنقول : جاء هذان ، ورأيت هذان ، وسلمت على هذان .

وهي هنا تعرب :

إنَّ : حرف توكيد ونصب .

هذان : اسم إنَّ منصوب بالألف بدلا من الياء ، على لغة من يبدل الياء الساكنة بعد الفتح ألفَا .

لساحران : اللام الفارقة ، حرف مبني لامحل له من الإعراب .

ساحران : خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى .

وهناك إعراب ثالث :

إنَّ : حرف توكيد ونصب .

واسمها : مضمر ، ضمير الشأن محذوف .

هذان : اسم إشارة مبتدأ مرفوع بالألف .

لساحران : اللام الفارقة ، حرف مبني لامحل له من الإعراب .

ساحران : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى .

وجملة : هذان لساحران : جملة اسمية في محل رفع خبر إنَّ .

متابعة

الصفحات

Mr Hamoud

أسرار حول إعراب " إنَّ هذان لساحران "