أنواع الرجال مع أزواجهم ، كما ورد في حديث أبي زرع ( 1 )

أنواع الرجال مع أزواجهم ( 1 )

 كما ورد في حديث أبي زرع

https://www.mr-alihamoud.com/2020/08/Types-of-men-with-their-husbands-as-mentioned-in-the-hadith-of-Abu-Zarre-1.html

حديث أبي زرع كاملا 

شرح حديث أبي زرع :
عن عائشة رضي الله عنها قالت : جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا.
قالت الأولى : زوجي لحم جمل غث على رأس وعر جبل لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل .
قالت الثانية : زوجي لا أبُثُ خَبَره ، إني أخاف أن لا أَذَره ، إن أذْكُره أذْكُر عُجُرَه وبُجُرَه .
قالت الثالثة : زوجي العشَنَّق ، إن أنطق أطلق ، وإن أسكت أعلق .

قالت الرابعة : زوجي كليل تِهامة ، لا حَرٌ ولا قَرٌ ، ولا مخافة ولا سآمة .
قالت الخامسة : زوجي إن دخل فَهِد ، وإن خرج أَسِد ، ولا يسأل عما عَهِد .
قالت السادسة : زوجي إن أكل لف ، وإن شرب اشتف ، وإن اضطجع التف ، ولا يولج الكف ليعلم البث .

قالت السابعة : زوجي غَياياء أو عَياياء طُباقاء ، كل داء له داء ، شَجَكِ أو فَلَكِ أو جمع كُلَا لكِ .
قالت الثامنة : زوجي المَسُّ مَسُّ أرنب ، والريح ريح زَرْنَب .
قالت التاسعة : زوجي رفيع العماد ، طويل النجاد ، عظيم الرماد ، قريب البيت من الناد .
قالت العاشرة : زوجي مالك وما مالك ؟ مالك خير من ذلك ، له إبل كثيرات المبارك ، قليلات المسارح ، وإذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك .

قالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع فما أبو زرع ؟  أَنَاسَ من حُلِيًّ أُذُنَيَّ ، ومَلأَ من شَحْمٍ عَضُدَيَّ ، وبَجَّحَنِي فبَجَحَت إلىَّ نفسي ، مع أنه وجدني في أهل غُنَيمة بِشَقْ ، فجعلني في أهل صَهيل وأَطيط  ودَائس ومُنق ، فعنده أقول فلا أُقَبَّح ، وأرقد فأتصبح ، وأشرب فأتقنح . أم أبي زرع فما أم أبي زرع ؟ عُكومها رَداح ، وبيتها فَساح .

ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع ؟ مضْجِعُه كمَسَلِ شَطْبَة ، ويُشْبِعُه ذراع الجَفْرة ، بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع ؟ طوع أبيها وطوع أمها ، وملء كسائها ، وغيظ جارتها . جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع ؟  لا تَبُثُ حديثنا تَبْثِيثًا ، ولا تُنَقِث مِيرتنا تَنْقِيًثا ، ولا تجعل بيتنا تعشيشا  .

قالت: فخرج أبو زرع والأوطاب تُمْخض ، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين ، يلعبان من تحت خصرها برمانتين  ، فطلقني ونكحها ، فنكَحت بعده رجلا سريا ، رَكب شَريا ، وأخذ خَطِّيا ، وأراح علي نِعما ثريا ، وأعطاني من كل رائحة زوجا ، وقال : كلي أم زرع وميري أهلك .
قالت: فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع .

قالت عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  : " كنت لك كأبي زرع لأم زرع " .   رواه البخاري ومسلم .

أنواع الرجال كما وردت في الحديث 

النوع الأول :  زوج رديء الصفات ، خيره قليل شره كثير :

قالت الأولى : زوجي لحم جمل غث على رأس جبل وعر  لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل .

زوجي لحم جمل غث على رأس جبل وعر :  أي أن زوجها كلحم الجمل كبير السن ، طعمه سيء ، ولايطبخ على النار بسرعة ، ويأخذ وقتا طويلا في الطهو ، فلا تأكله الناس  ولكن تصنعه كفته .

فقد وصفت المرأة زوجها في أخلاقه وفي تعاملاته معها  بأنه  ( كلحم جمل غث  ) من أردأ أنواع اللحوم وهو لحم الجمل ، ومع رداءته فهو موجود على رأس جبل يصعب الصعود إليه ، فزوجها ليته إذ هو غث ( رديء )  كان على الأرض فيؤخذ أوكان قريب المتناول .
لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل :  فهو مع أنه غث  يجب أن أسلك طريق جبل وعر وصعب لكي أحضره فهذا مما يزهدها فيه ، فهو مع غثاثته لو كان الطريق إليه سهلا لاستفدنا منه ، وليته كان لحما سمينا ( ليس لحم جمل أو كان لحم ضأن ) كنا تحملنا وعورة وصعوبة الطريق إليه حتى نأتي به .

فهي تشير بأنها تبذل جهدا كبيرا في إرضائه ولا يرضى ، خيره قليل شره كثير ، وهي لاتستطيع أن تصل معه إلى مايرضيه .

النوع الثاني :  زوج شرير عيوبه ظاهرة وباطنه :

قالت الثانية : زوجي لا أبُثُ خَبَره ، إني أخاف أن لا أَذَره ، إن أذْكُره أذْكُر عُجُرَه وبُجُرَه .

زوجي لاأبث خبره  ، إني أخاف أن لا أذره : أي موضوعه طويل وأخاف ألا أترك الكلام عنه ، وأخاف إن تكلمت عنه أن يطلقتي ؛ لذلك فهي ساكتة تحاف ألا تتكلم ؛ لأنها إن تكلمت ستتكلم بكلام كثير في ذمه ظاهرا وباطنا .
إن أذكره أذكر عجره وبجره : العُجَر هو تعقد العروق مع البروز ( عروق الرقبة بارزة وظاهرة من الجلد ) ، والبُجَر : هي انتفاخ العروق في البطن .    تريد أن تقول : أن عيوبه ظاهرة وباطنه  .

النوع الثالث : زوج أحمق ومتسرع :

قالت الثالثة : زوجي العشَنَّق ، إن أنطق أطلق ، وإن أسكت أعلق .

العشنق : هو الذي نسميه الطويل والأهبل ( أي ليس له ميزة غير أنه طويل فقط ) ، وبرر ذلك العلماء : أن طول رقبته يجعل هناك تباعدا بين الدماغ والقلب ، فيكون رجلا دماغ بلا قلب أو قلب بلا دماغ ، وهذه صفة الأحمق .
إن أنطق أطلق ، وإن أسكت أعلق : إن نطقت وتكلمت مع الرجل تخشى أن يطلقها ؛ لأنه أحمق ومتسرع  ،  وإن سكتت وصبرت يعلقها ( أي يتركها ويهجرها ) ، فلا هي زوجة ولا هي مطلقة  ، فهذه امرأة بائسة ؛ لأنها لاتأمن أن تنطق في حضرة زوجها  ، فهو لايسمح لزوجته أن تتكلم في حضرته أبدا .

فمن كرم الرجل أن يؤمن المرأة إذا تكلمت ، إن أخطأت سددها ، وإن أصابت زانها ومدحها .

النوع الرابع  : زوج ذو تربية وأخلاق عالية :

قالت الرابعة : زوجي كليل تِهامة ، لا حَرٌ ولا قُرٌ ، ولا مخافة ولا سآمة .

هذا مدح للرجل :
زوجي كليل تِهامة : كبلاد تهامة ، تحوطها الجبال من كل جانب ، يكون هواءها ليلا باردا ، وإذا جاءها ريح قوية تحميها الجبال من تلك الريح .
لا حر ولا قر : ليس عصبيا متسرعا ولا باردا ولاديوثا لايغار على أهله .
لا مخافة ولا سآمة : تتكلم عنده حتى وإن أخطأت لا تخشى بأسه ، وهو حلو الحديث فإذا تحدث طوال الليل لا أمل منه ولا من حديثه.

النوع الخامس : زوج متغافل كريم في بيته :

زوجي إن دخل فَهِد ، وإن خرج أَسِد ، ولا يسأل عما عَهِد .

هنا مدح للرجل :
إن دخل فَهِد  : الفهد يصفونه بالغفلة ، فزوجها يتغافل  في البيت فقط ؛ ليست عينيه على كل شيء في البيت ، فلا يصطنع المشاكل ( فهذا صنف مكروه من الرجال الذي يصطنع المشاكل في البيت ) . قيل لأعرابي من العاقل ؟ ، قال : " الفطن المتغافل . فهو يعرف كل شيء ولكنه يتغافل بمزاجه .
وإن خرج أَسِد : ولكنه إن خرج إلى الناس فهو أسد لايغلبه أحد .
ولا يسأل عما عَهِد : هنا تفسير لفهد ،فهو كريم جدا معي ؛ فإن أحضر شيئا للبيت لايبحث ورائي عما فعلتُ فيه ، فإن كان الرجل كريما ومتغافلا كان على سقف قلب امرأته .

النوع السادس : زوج أناني ، مهمل لزوجته لا يفكر إلا في إشباع بطنه :

قالت السادسة : زوجي إن أكل لف ، وإن شرب اشتف ، وإن اضطجع التف ، لايولج الكف ليعلم البث .

زوجي إن أكل لف : يده تلف المائدة على الطعام كله ، يأكل من كل الأطباق ، وهذا دليل على مهارتها في الطبخ .
وإن شرب اشتف : يشرب كوب العصير كاملا ، ويلعق الكوب بلسانه بعدما ينهي العصير . وهذا دليل على مهارتها في إعداد الطعام والشراب .
وإن اضطجع التف : فإذا أراد النوم كان جزاء المرأة أن يلف حول نفسه على الفراش وكأنها ليست موجودة معه على الفراش بجانبه ، ويتركها بعد الأكل وينام بعيدا عنها .

ولا يولج الكف ليعلم البث : فلا يضع يده عليها ويسألها عن حالها ، ولايدع لزوجته مجالا لتبث همها أو تبث حزنها ، ولا يعطيها فرصة لتتحدث وتعبر عما بداخلها ، فهو لا يراعيها ، ولايهتم بها . والمرأة تستريح بكلمة طيبة لها والسؤال عن حالها ، ومعرفة همومها ومشاكلها ، فهو متجنبها يأكل وينام .

النوع السابع : زوج كله عيوب  يضرب زوجته ويؤذيها :

قالت السابعة : زوجي غَياياء أو عَياياء طُباقاء ، كل داء له داء ، شَجَكِ أو فَلَكِ أو جمع كُلَا لكِ .

زوجي غياياء أو عياياء طباقاء : لايعُفُّ امرأته ، وهو ضال ذو ضلال بعيد ، لا يتفاهم ويتعامل بشدة مفرطة .
كل داء له داء  : كل داء في الناس فيه ، ففيه عيوب كل الناس .
شجك أو فلك أو جمع كلالك :  لا يتفاهم إلا بالضرب ، فيشج الرأس ، أويكسر العظم ، أو يشج الرأس ويكسر العظم معا .

اللقاء القادم ، أنواع الرجال مع أزواجهم ، كما ورد في حديث أبي زرع ( 2 ) 

( هنــــــــــــــــــــا ) .

 هذا والله أعلى وأعلم