التوابع
أولا : البــــــــــــدل ، وأنواعه .
التوابع :
تعريف التوابع : التابع هو الاسم المشارك لما قبله في إعرابه مطلقا ، أي ( يُعرب : مرفوعا ، أو منصوبا ، أو مجرورا ، مثل إعراب الكلمة التي قبله .وهو على خمسة أنواع هي : البدل ، عطف البيان ، النعت ، التوكيد ، العطف ( عطف النسق ) .
![]() |
https://www.mr-alihamoud.com/2020/10/1-albdal-and-its-types.html |
تعريف البدل :
تعريف البدل : تابع يذكر بعد اسم يسمى المبدل منه ويتبعه في الإعراب ( رفعًا ، أو نصبًا ، أو جرًا ) .البدل هو : التابع المقصود بالحكم بلا واسطة ، أي ( بلا حرف عطف ) .
مثال : جاء الأستاذ على . فإذا قلنا : جاء الأستاذ ، كان هذا الكلام تاما ، ولكننا نشعر بنقص فيه ، ونتساءل : مَن الأستاذ ؟
أهو ؟ : علي أم محمد أم رمضان ، فإذا قلنا : جاء الأستاذ على ، زال النقص ؛ لأن ( على ) هو المقصود بالحكم لا غيره .
ومن هنا : يمكن لكلمة ( على ) أن تحل مكان كلمة ( الأستاذ ) ، فنقول : جاء الأستاذ أو جاء على ، لذلك فكلمة ( على ) بدل وكلمة ( الأستاذ ) مبدل منه ، وكلمة ( على ) تتبع كلمة ( الأستاذ ) في الإعراب ؛ فكلتاهما مرفوعتان .
إعراب البدل والمبدل منه :
الكلمة التي تسبق البدل تسمى ( مبدل منه ) ، وتعرب حسب موقعها في الجملة ( فاعل ، أو مفعول ، أو مضاف إليه......إلخ ).و ( البدل ) يعرب : بدل ( مرفوع ، أو منصوب ، أو مجرور ) حسب إعراب المبدل منه ، فهو يأخذ ويتبع إعراب المبدل منه .
أنواع البدل :
أنواع البدل : البدل أربعة أنواع هي : بدل كل من كل ( المطابق ) ، و بدل البعض من كل ، وبدل الاشتمال ، و البدل المباين للمبدل منه .أولا : البدل المطابق ( كل من كل ) :
البدل المطابق ( بدل كل من كل ) :هو ما تطابق فيه المبدل منه والبدل ، وتساويا في الدلالة ، أي : يصح أن يحل البدل مكان المبدل منه .وهو أيضا : بدل شيء من شيء مساوٍ له في المعنى .
مثل : عدل الخليفة عمر بين الناس ، . فنجد أن المبدل منه ( الخليفة ) تعرب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، و ( عمر ) يعرب : بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ؛ لأن ( عمر ) بدل كل من كل من ( الخليفة ) ، فإذا قلنا من المقصود ( الخليفة ) قلنا : ( عمر ) ، ( فالخليفة ) هو ( عمر ) ، و ( عمر ) هو ( الخليفة ) .
ومثل : أحببت النبي محمدًا ، نجد أن : ( محمدًا ) بدل كل من كل من ( النبي ) ، ونجد أن المبدل منه ( التبي ) تعرب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، و ( محمدًا ) يعرب : بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، فإذا قلنا من المقصود ( النبي ) قلنا : ( محمد) ، ( فالنبي ) هو ( محمد ) ، و ( محمد ) هو ( النبي ) .
ومثل : سلمت على الفلاح فلاح الأرض ، نجد أن : ( فلاح ) بدل كل من كل من ( الفلاح ) ، ونجد أن المبدل منه ( الفلاح ) تعرب : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة ، و ( فلاح ) يعرب : بدل مجرور وعلامة جره الكسرة ، فإذا قلنا من المقصود بــ ( الفلاح ) قلنا : ( فلاح ) ، ( فالفلاح ) هو ( فلاح )، و ( فلاح ) هو ( الفلاح ) .
تنويه :
- العلم ( اسم شخص أو بلد ) الذي يقع بعد وظيفة أو لقب أو صفة له يعرب بدلا مطابقا ، مثل : الأستاذ علي ، الطالب محمد ، أخي علاء ، خالي حسن ، الفاروق عمر ، الطباخ حسام ، العمة فاطمة ، الشاعر حافظ ، وطننا مصر ، بلدي مصر ....... إلخ . فنعرب كل من : علي ، محمد ، علاء ، حسن ، عمر ، حسام ، فاطمة ، حافظ ، مصر : بدلا .
- فإذا تقدم البدل على المبدل منه أعربنا الكلمة الثانية نعتا ،أي إذا قلنا : علي الأستاذ ، محمد الطالب ، علاء أخي ، حسن خالي ، عمر الفاروق ، حسام الطباخ ، فاطمة العمة ، حافظ الشاعر ، مصر وطننا . فنعرب كل من : الأستاذ ، الطالب ، أخي ، خالي ، الفاروق ، الطباخ ، العمة ، الشاعر ، وطننا : نعتا .
مثل : هذا الطالب مجتهد . نجد أن كلمة ( الطالب ) معرفة بــ ( أل ) وجاءت بعد اسم الإشارة ( هذا ) وكلمة ( الطالب ) هي المشار إليه ، فنعرب ( الطالب ) : بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
ثانيا : بدل البعض من كل :
بدل البعض من كل هو : ماكان البدل فيه جزءا حقيقا من المبدل منه ، ويمكن أن ينفصل عنه ، ويكون غالبا في الأشياء المادية المحسوسة ، ويشترط اتصاله بضمير ( رابط ) ، يعود على المبدل منه ، ويطابقه في النوع والعدد .وهو أيضا : بدل الجزء من كله ، سواء كان هذا الجزء أصغر من باقي الأجزاء ، أو أكبر منها ، أو مساويا لها .
مثل : قرأت القصة ثلثها ، نجد أن ( ثلثها ) جزءا حقيقيا من ( القصة ) وهي شيء مادي ملموس ، لذا فـــ ( ثلثها ) بدل بعض من كل من ( القصة ) ، وتعرب ( القصة ) : مفعول به منصوب بالفتحة ، و ( ثلثها ) : بدل منصوب بالفتحة ، وهو مضاف و ( الهاء) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .
ومثل : سلمت على المدعوين معظمهم ، نجد أن ( معظمهم ) جزءا حقيقيا من ( المدعوين ) وهي شيء مادي ملموس ، لذا فـــ ( معظمهم ) بدل بعض من كل من ( المدعوين ) ، ونعرب ( المدعوين ) : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، و ( معظمهم ) : بدل مجرور وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف و ( هم ) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .
ومثل : عطبت الطائرة جناحها ، نجد أن ( جناحها ) جزءا حقيقيا من ( الطائرة ) وهي شيء مادي ملموس ، لذا فـــ ( جناحها ) بدل بعض من كل من ( الطائرة ) ، وتعرب ( الطائرة ) : فاعل مرفوع بالضمة ، و ( جناحها ) : بدل مرفوع بالضمة ، وهو مضاف و ( الهاء ) ضمير متص مبني في محل جر مضاف إليه .
تنويه :
- لايشترط اتصال الضمير ببدل بعض من كل إذا ذكرت جميع أجزائه ، مثل : قال الإمامان : البخاري و مسلم . ، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " اتقوا الله في الضعيفين : المرأة و اليتيم " . فــ ( البخاري ) بدل بعض من كل من ( الإمامان ) و أجزاؤه ( البخاري و مسلم ) و ( المرأة ) بدل بعض من كل من ( الضعيفين ) وأجزاؤه ( المرأة و اليتيم ) .
- في أسلوب الاستثناء التام المنفي يجوز إعراب الاسم الواقع بعد إلا فيها ، بدل بعض من كل ، مثل : ما حضر الطلاب إلا طالبٌ / طالبًا . فـــ طالبٌ تعرب : بدل بعض من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
ثالثا : بدل الاشتمال :
بدل الاشتمال هو : ماكان البدل مما يشتمل عليه المبدل منه ، وليس جزءا منه ، ولا يمكن أن ينفصل عنه ، ويكون غالبا في الأمور المعنوية ، ويشترط اتصاله بضمير ( رابط ) ، يعود على المبدل منه ، ويطابقه في النوع والعدد .وهو أيضا : بدل شيء من شيء يشتمل عامله على معناه .
مثل : أعجبني الأستاذ علمه ، نجد أن ( علمه ) مما يشتمل عليه ( الأستاذ ) وليس جزءا حقيقيا منه ولا يمكن أن ينفصل عنه وهو أمر معنوي ، لذا فـــ ( علمه ) بدل بعض من كل من ( الأستاذ ) ، وتعرب ( الأستاذ ) : فاعل مرفوع بالضمة ، و ( علمه ) : بدل مرفوع بالضمة ، وهو مضاف و ( الهاء ) ضمير متص مبني في محل جر مضاف إليه .
ومثل : انتفعت بالقرآن أحكامه ، نجد أن ( أحكامه ) مما يشتمل عليه ( القرآن ) وليس جزءا حقيقيا منه ولا يمكن أن ينفصل عنه وهو أمر معنوي ، لذا فـــ ( أحكامه ) بدل بعض من كل من ( القرآن) ، وتعرب ( القرآن ) : اسم مجرور بحرف الجر ، و ( أحكامه ) : بدل مجرور بالكسرة ، وهو مضاف و ( الهاء ) ضمير متص مبني في محل جر مضاف إليه .
ومثل : أعجبني الكتاب فكرته ، نجد أن ( فكرته ) مما يشتمل عليه ( الكتاب ) وليس جزءا حقيقيا منه ولا يمكن أن ينفصل عنه وهو أمر معنوي ، لذا فـــ ( فكرته ) بدل بعض من كل من ( الكتاب) ، وتعرب ( الكتاب ) : فاعل مرفوع بالضمة ، و ( فكرته ) : بدل مرفوع بالضمة ، وهو مضاف و ( الهاء ) ضمير متص مبني في محل جر مضاف إليه .
تعليقات: 0
إرسال تعليق