التوابع : رابعًا : العطف ، أنواعه .

ثانيا :  ( القسم الثاني ) : 

1. لا  : تفيد اثبات الحكم للمعطوف عليه ونفيه عن المعطوف  ، ويكون المعطوف مفردا ، ويجب أن تكون جملتها مثبته ، مثل : يفوز الشجاع لا الجبان ، ولا يعطف بــ لا الجـملة المنفية .
2. بل :  تفيد الإضراب أي الاضراب عن الحكم السابق لها ، وإثبات الحكم ونقله لما بعدها ، إذا كانت الجملة قبلها مثبته ، مثل : ساعد المحتاج بل الضعيف . وتفيد نفي الحكم عما قبلها وإثباته لما بعدها ، إذا كانت الجملة قبلها منفية أو منهية كانت بمعنى لكنْ ، أي للاستدراك  ، مثل : لا تساعد المحتاج بل الضعيف . فقد أثبتنا الحكم لما قبلها ، ونفيناه عما بعدها .
3. لكنْ :  بسكون النون ( أي ) نونها عليها سكون ومخففة  ، تفيد الاستدراك ؛ أي تنفي الحكم عما قبلها وإثباته لما بعدها ، ويجب أن تسبق بنفي أو نهي ، و لايعطف بـــ  لكنْ الجـملة المثبتة ، ولا تقترن بالواو ، ويكون المعطوف بعدها مفردا ، مثل : لا تضرب مظلومًا  لكنْ ظالـمًا  فقد نفينا الضرب عما قبلها  مظلومًا وأثبتناه لما بعدها  ظالـمًا ، ولم يسبقها واو ، ولم تكن من أخوات إنَّ ...

• هذه الحروف تعطف بين اسمين فقط متغايرين في المعنى أي مختلفين في المعنى وليسا متشابهين في المعنى ، مثل : الكذب ، الصدق ...... و الأحمق ، العاقل ...... وهكذا  . 
• لكنْ : جملتها لابد أن تبدأ بأداة نفي ، أو أداة نهي مثل : لا أساعد في الشر لكن الخير ، لا تصادق الأغبياء لكن الأذكياء . 
• إن سبقت لكن بالواو كانت حرف استدراك وابتداء ، وليس حرف عطف مثل : ما عاد المسافر ولكن عاد ابنه  .
• لكنْ : بسكون النون  ، حرف عطف .  
• لكنَّ : بتشديد النون حرف ناسخ من أخوات إنَّ . انظر درس : نواسخ المبتدأ والخبر ( 5 -1 ) ، الحروف الناسخة ، إنَّ وأخواتها ( 1 ) ، ( هنــــــــــــــــــــا ) . وانظر درس : نواسخ المبتدأ والخبر ( 5 -2 ) ، الحروف الناسخة ، أحكام تختص بها إنَّ وأخواتها ( 2 ) ، ( هنــــــــــــــــــــا ) .
• بل : جملتها لابد أن تبدأ بأداة نفي ،أو أداة نهي مثل لكن وقد تأتي مثبتة : ما اشتريتُ الكتاب بل المجلة  ، هذه سيارة بل شاحنة .
• لا : جملتها مثبتة فقط لا نفي فيها ولا إثبات عكس شكل جملة لكن مثل : المؤمن قويٌّ لا ضعيفٌ  ، عاشرِ الأخيار لا الأشرار .

• يجوز عطف الفعل على الفعل ، مثل : أجاهد في سبيل الله وأدافع عن الوطن ، فعطف أدافع على أجاهد وهما مضارعان ، ومثل قوله تعالى " يقدم قومه يوم القيامة فـأوردهم النار ، فعطف  أوردهم  وهو فعل ماض على يقدم وهو فعل مضارع  ...
• يجوز عطف الفعل على الاسم المشبه بالفعل ( اسم الفاعل ، اسم المفعول ، الصفة المشبهة ) ، مثل قوله تعالى : " إنَّ المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله " ، فقد عطف الفعل أقرضوا على اسم الفاعل  المصدقين   .