-->

متابعة

التوابع : رابعًا : العطف ، أنواعه .

 التوابع 

 رابعًا : العطف ، أنواعه 

أولا : عطف النسق 


التوابع : رابعًا : العطف ، أنواعه
https://www.mr-alihamoud.com/2020/10/al-atf-its-types-Conjunctions.html

أنواع العطف :
أنواع العطف : العطف قسمان :

أولا : عطف النسق  .                                 ثانيا : عطف البيان . انظر درس  : عطف البيان ( هنـــــــــــــــــا )

أولا : عطف النسق :

تعريف العطف : هو التابع الذي يتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف ، مثل : جاء محمد وعلي .
والعطف هو :  اتباع لفظ بآخر بواسطة حرف من حروف العطف . ففي المثال السابق جاء محمد وعلي : اشترك علي  مع  محمد  في المجيء .

حروف العطف :

حروف العطف تسعة أحرف هي : الواو ( و ) ، الفاء ( ف ) ، ثم  ، أو  ،  أم  ،  حتى  ،  لا  ،  لكن  ،  بل  .
 ما قبل حرف العطف يسمى  :  المعطوف عليه ، مثل كلمة محمد   
ما بعد حرف العطف يسمى :   المعطوف مثل كلمة علي  ،  والمعطوف يتبع المعطوف عليه في الإعراب ( رفعًا ، نصبًا ، جرًا ) .
ويمكن أن نعطف اسما على اسم ، وفعلا على فعل ، وجملة على جملة ..

يتكون أسلوب العطف بالترتيب من :

المعطوف عليه محمد ( ويعرب حسب موقعه في الجملة ) + حرف العطف المعطوف علي ( ويتبع المعطوف عليه محمد الإعراب ).

إعراب المعطوف :

يأخذ المعطوف إعراب المعطوف عليه ( رفعًا ، نصبًا ، جرًا ) ، ففي المثال السابق : جاء محمد وعلي ، نجد أن المعطوف عليه محمد  تعرب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، ويكون إعراب المعطوف علي  تعرب : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة .. فقد أعربنا المعطوف مرفوعا ، مثل إعراب  المعطوف عليه ...

تنقسم حروف العطف إلى قسمين هما  :  

1- حروف تعمل بلا شروط  ، تربط بين المعطوف والمعطوف عليه  ، وتفيد المشاركة في الحكم والإعراب ، وتعطف المفردات والجمل ،   وهي : الواو ( و ) ، الفاء ( ف ) ، ثم  ، أو  ،  أم  ،  حتى  .
2- حروف تعمل بشروط ، تربط بين المعطوف والمعطوف عليه  ، وتفيد المشاركة في الإعراب فقط دون الحكم أي ( يخالف المعطوف المعطوف عليه في الحكم ) ، وتعطف المفردات فقط ،  وهي :  لا  ،  لكن  ،  بل  .

أولا : ( القسم الأول ) : 

حروف تعمل بلا شروط  ، تربط بين المعطوف والمعطوف عليه  ، وتفيد المشاركة في الحكم والإعراب ، وتعطف المفردات والجمل ،   وهي : الواو ( و ) ، الفاء ( ف ) ، ثم  ، أو  ،  أم  ،  حتى  .
  1. الواو ( و ) : تفيد الجمع المطلق ، أي : اشتراك المعطوف والمعطوف عليه في الحكم من غير ترتيب ، مثل : سافر محمد وعلي ، فقد اشترك المعطوف عليه محمد  والمعطوف علي  في الحكم وهو السفر ، وهنا لايشترط الترتيب ؛ فيجوز أن نقول : سافر علي و محمد . 
  2. الفاء ( ف ) : تفيد اشتراك المعطوف والممعطوف عليه في الحكم مع الترتيب والتعقيب ( عدم التأخير ) ، مثل : حضر الطلاب فـالأستاذ ، فأفادت الفاء حضور الطلاب أولا، وحضور الأستاذ  بعدهم مباشرة ..
  3. ثم  :  تفيد اشتراك المعطوف والممعطوف عليه في الحكم مع الترتيب والتراخي  (  التأخير  أي وجود مهلة صغيرة  أو كبيرة  ) ، مثل : دخلت المعهد ثم تخرجت منه  ، فأفادت ثم دخولك المعهد ، وتخرجك منه  بعد فترة من الزمن ..
  4. أو : تفيد الشك أو التخيير أو التقسيم بين شيئين أو أشياء ، مثل : سافر محمد أم علي .
  5. أم المتصلة وليست المنفصلة : وهي المسبوقة بهمزة التسوية ، مثل : سواء أقمت أم قعدت . أو المسبوقة بهمزة استفهام ، مثل : أعمك مسافر أم أخوك ؟ . 
  6. حتى :ويشترط فيها أن يكون المعطوف اسمًا لا فعلا ، ولا جملة ، ويكون المعطوف بعضا حقيقيا ( جزءًا  حقيقيًا ) من المعطوف عليه ، وأن يكون المعطوف غاية  ، مثل : أكلت السمكة حتى رأسها  ، نجد أن المعطوف عليه السمكة اسما، والمعطوف رأسها اسما ، ورأسها جزء حقيقي من المعطوف عليه  السمكة  ، والمعطوف  رأسها غاية أي نهاية السمكة ، فهو أكل السمكة حتى أنه أكل رأسها أيضا .

ثانيا :  ( القسم الثاني ) : 

حروف تعمل بشروط ، تربط بين المعطوف والمعطوف عليه  ، وتفيد المشاركة في الإعراب فقط دون الحكم  أي ( يخالف المعطوف المعطوف عليه في الحكم )  ، وتعطف المفردات فقط ،  وهي :  لا  ،  لكن  ،  بل  .
ويشترط في المعطوف والمعطوف عليه أن يكونا متغايرين ( مختلفين ) ، فلا نقول :ذاكرت القواعد لا النحو  ؛ لأن القواعد هي النحو ، وليست مخالفة لها ، و لا نقول : لا تشهد زورًا بل كذبًا ؛ لأن الكذب هو الزور  وليس مخالفا له  . بل يجب أن نقول : ذاكرت القواعد لا العلوم . ونقول :  لا تشهد زورًا بل صدقًا .
  1. لا  : تفيد اثبات الحكم للمعطوف عليه ونفيه عن المعطوف  ، ويكون المعطوف مفردا ، ويجب أن تكون جملتها مثبته ، مثل : يفوز الشجاع لا الجبان ، ولا يعطف بــ لا الجـملة المنفية .
  2. بل :  تفيد الإضراب أي الاضراب عن الحكم السابق لها ، وإثبات الحكم ونقله لما بعدها ، إذا كانت الجملة قبلها مثبته ، مثل : ساعد المحتاج بل الضعيف . وتفيد نفي الحكم عما قبلها وإثباته لما بعدها ، إذا كانت الجملة قبلها منفية أو منهية كانت بمعنى لكنْ ، أي للاستدراك  ، مثل : لا تساعد المحتاج بل الضعيف . فقد أثبتنا الحكم لما قبلها ، ونفيناه عما بعدها .
  3. لكنْ :  بسكون النون ( أي ) نونها عليها سكون ومخففة  ، تفيد الاستدراك ؛ أي تنفي الحكم عما قبلها وإثباته لما بعدها ، ويجب أن تسبق بنفي أو نهي ، و لايعطف بـــ  لكنْ الجـملة المثبتة ، ولا تقترن بالواو ، ويكون المعطوف بعدها مفردا ، مثل : لا تضرب مظلومًا  لكنْ ظالـمًا  فقد نفينا الضرب عما قبلها  مظلومًا وأثبتناه لما بعدها  ظالـمًا ، ولم يسبقها واو ، ولم تكن من أخوات إنَّ ...

تنويه هام :

  • يجوز عطف الفعل على الفعل ، مثل : أجاهد في سبيل الله وأدافع عن الوطن ، فعطف أدافع على أجاهد وهما مضارعان ، ومثل قوله تعالى " يقدم قومه يوم القيامة فـأوردهم النار ، فعطف  أوردهم  وهو فعل ماض على يقدم وهو فعل مضارع  ...
  • يجوز عطف الفعل على الاسم المشبه بالفعل ( اسم الفاعل ، اسم المفعول ، الصفة المشبهة ) ، مثل قوله تعالى : " إنَّ المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله " ، فقد عطف الفعل أقرضوا على اسم الفاعل  المصدقين   .

هذا والله أعلى وأعلم

تمت بحمد الله تعالى . 

إن أعجبتكم المدونة واستفدتم منها فلا تبخلوا علينا بنشرها ومشاركتها مع أصدقائكم لتعم الفائدة .
Mr Hamoud


Mr Hamoud
كاتب المقالة
كاتب ومحرر اخبار اعمل في موقع Mr Hamoud .

جديد قسم : قواعد نحوية

  1. هو اي يعني استخرج معطوفاً يخالف المعطوف عليه؟؟؟

    ردحذف
  2. أي يكون المعطوف بعد حروف العطف لكن أو لا
    مثال: لاتصاحب الخائن لكن الأمين

    ردحذف