التوابع
ثالثًا : التوكيد ، أنواعه
 |
| https://www.mr-alihamoud.com/2020/10/altawkid.html |
تعريف التوكيد :
التوكيد في اللغة هو : التقرير والتثبيت . أي نقر ونؤكد هذا الكلام ونثبته .
التوكيد هو : تابع يُذكر في الكلام ، ليؤكد المعنى ، ويرفع عن السامع أي احتمال غير مقصود من الكلام ، ويتبع ما قبله في الإعراب .
فمثلا في قولنا : حفظنا ديوان المتنبي ، قد يعتقد البعض أنك حفظت أكثر الديوان أو بعضه ، وليس الديوان كاملا .
ولكن إن قلنا : حفظت ديوان المتنبي كله . فقد زال الوهم والاعتقاد بكلمة كله وتؤكد أن الحفظ شاملا لجميع الديوان وليس بعضه .
يتكون التوكيد من :
مؤكد + توكيد
المؤكد : الكلمة أو الجملة المراد توكيدها وتقع قبل التوكيد وليس بعده ، ويعرب حسب موقعه في الجملة ، فمثلا في المثال السابق : حفظت ديوان المتنبي كله ، نجد أن المؤكد هو ( ديوانَ ) وهي تعرب : مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والتوكيد هو ( كله ) وقعت بعد المؤكد ويعرب : توكيدا منصوبًا وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه ، انظر درس : الضمـــــــائر ( هنـــــــــــــــــــــــــا ) .
إعراب التوكيد :
التوكيد يتبع المؤكد في الإعراب ( رفعا ، نصبا ، جرا ) أي يعرب حسب إعراب المؤكد ( الكلمة أو الجملة التي يراد توكيدها وتسبق التوكيد ) ، ونقول في إعرابه : توكيد لفظي أو معنوي ( مرفوع أو منصوب أو مجرور ) .
أنواع التوكيد :
أنواع التوكيد : التوكيد نوعان هما : توكيد لفظي ، توكيد معنوي .
أولا : التوكيد اللفظي :
التوكيد اللفظي هو : تكرار اللفظ المؤكد بلفظه أو بما في معناه ، ويتبع ما قبله ( المؤكد ) في الإعراب ، ولا يؤثر فيما بعده . ويكون التوكيد اللفظي في : الاسم ، الفعل ، الحرف ، الجملة .
- فمثال توكيد الاسم : الطالب الطالب مجتهد . نجد أن الطالب الأولى مؤكد وتعرب حسب موقعها في الجملة وهي هنا : مبتدأ مرفوع بالضمة ، و الطالب الثانية تعرب : توكيد لفظي مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
- فمثال توكيد الفعل : سافر سافر محمد . فنجد أن الفعل ( سافر ) الثانية توكيد لفظي للفعل ( سافر ) الأولى .
- فمثال توكيد الحرف : لا لا تكذبي . فنجد أن الحرف ( لا ) الثانية توكيد لفظي للحرف ( لا ) الأولى .
- فمثال توكيد الجملة : إن العرب منتصرون ، إن العرب منتصرون . فنجد أن جملة إن العرب منتصرون الثانية توكيد لفظي لـجملة إن العرب منتصرون الأولى .
تنويه هام :
- يجوز توكيد الضمير المتصل بضمير منفصل توكيدًا لفظيًا ، مثل : فعلتَ أنت الواجب ، نجد أن الضمير المنفصل أنت : توكيد لفظي للضمير المتصل تاء الفاعل في الفعل فعلتَ . وفي المثال : أرسلت الكتاب إليه هو ، نجد أن الضمير المنفصل هو : توكيد لفظي للضمير المتصل هاء الغائب في حرف الجر إليه . ....... وهكذا . انظر درس : الضمــــائر ( هنــــــــــــــــا ).
- يؤكد الضمير المنفصل بضمير منفصل مثله ، مثل : أنت أنت مجتهد ، إياك إياك الغرور .
عند توكيد الحرف توكيدًا لفظيًا :
- إذا كان الحرف جوابيًا ، مثل : نعم ، أجل ، لا ، بلى ، يكون توكيده بتكراره فقط ، فنقول : نعم نعم ، لالا ، أجل أجل ، بلى بلى . فـ ( نعم ، أجل ، لا ، بلى ) الثانية توكيدًا لفظيًا لــ ( نعم ، أجل ، لا ، بلى ) الأولى .
- وإن كان الحرف غير جوابي : مثل : في ، إلى ، إنَّ ، لكن ...... إلخ ، فلابد عند توكيده توكيدًا لفظيًا أن يعاد مع ما اتصل به ، مثل : في الدار في الدار ، إنَّ العاقل إنَّ العاقل ، إلى البيت إلى البيت ..... وهكذا . أي ( نكرر الحرف مع الاسم بعده ) ، فلا يجوز أن نقول : في في الدار ، ول ان نقول : إنَّ إنَّ العاقل ..... وهكذا ، فهذا خطأ .
ثانيًا : التوكيد المعنوي :
التوكيد المعنوي أشهر ألفاظه : نفس ، عين ، كلا ، كلتا ، كل ، جميع ، عامة . وهذه الألفاظ يجب أن يسبقها المؤكد الذي ينبغي أن يكون معرفة ، وأن تطابقه في الإعراب ، وأن تضاف إلى ضمير يعود على المؤكد ، وإذا حذفت من الكلام لا يتأثر المعنى .
شروط التوكيد المعنوي :
- يجب أن يسبقها المؤكد ، أي ( أن تقع بعد المؤكد ) ، مثل : الطالبان كلاهما مجتهدان . فـــ كلاهما جاءت بعد المؤكد الطالبان .
- يجب أن يكون المؤكد معرفة ، مثل : الطالبان كلاهما مجتهدان . فـــ الطالبان جاءت معرفة وجاء بعده التوكيد كلاهما .
- يجب أن تطابق المؤكد في الإعراب ، مثل : الطالبان كلاهما مجتهدان . فـــ الطالبان : مبتدأ مرفوع بالألف ، كلاهما : توكيد معنوي مرفوع بالألف .
- يجب أن تضاف إلى ضمير يعود على المؤكد ويطابقه في النوع والعدد ، مثل : الطالبان كلاهما مجتهدان . فــ كلاهما اشتملت على ضمير ( هما ) يعود على المؤكد الطالبان ويطابقه في النوع : مذكر ، العدد : مثنى .
- إذا حذف التوكيد المعنوي من الكلام لا يتأثر المعنى ، مثل : الطالبان كلاهما مجتهدان . فإذا حذفنا التوكيد كلاهما لايتأثر معنى الجملة وتكون : الطالبان مجتهدان .
التوكيد بــ ( نفس ، عين ) :
يؤكدان : المفرد ، المثنى ، والجمع .
يشترط في التوكيد بالنفس أوبالعين : أن يشتملا على ضمير يطابق المؤكد في الإفراد والتثنية والجمع ، والتذكير والتأنيث .
مثل : جاء الطالبُ نفسُه أو عينُه ، رأيت الطالبَ نفسَه أو عينَه ، مررتُ بالطالبِ نفسِه أو عينأو عينِه، فكلمة نفسه في الأمثلة السابقة : توكيد معنوي لكلمة الطالب ، ونعرب نفسُه أو عينُه : توكيد معنوي مرفوع في المثال الأول ، ونفسَه أو عينَه: توكيد معنوي منصوب في المثال الثاني ، ونفسِه أو عينِه : توكيد معنوي مجرور في المثال الثالث .
تنويه :
- عند تثنية أو جمع ( نفس ، عين ) تثنى على ( أنفسهما ، أعينهما ) وتجمع على ( أنفسهم ، أنفسهن ، أعينهم ، أعينهن ) ، فنقول : أعجبت بالأستاذين أنفسهما أو أعينهما ، حضر الطلاب أنفسهم أو أعينهم ، حضر الطالبات أنفسهن أو أعينهن ...
- يجوز جر التوكيد بــ ( نفس ، عين ) بحرف جر زائد ، فنقول : جاء المعلم بنفسه . وتعرب : توكيد معنوي مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد .
- نعرب ( نفس ، عين ) بعد دخول الضمير عليها : توكيد معنوي ( مرفوع أو منصوب أو مجرور ) .
- ( نفس ، عين ) يقصد بها الشص نفسه ، وليس المقصود منها ( نفس ، عين ) البشرية التي في الجسم ، مثل : محمد نفسه طيبة ، إنَّ هند عينها مريضة ، ( نفس ، عين ) ليست توكيدا معنويًا هنا ؛ لأنه يقصد بها ( نفس ، عين ) البشرية .
التوكيد بــ ( كلا ، كلتا ) :
يؤكدان المثنى : يؤكد بـ ( كلا ) للمثنى المذكر ، و يؤكد بـ ( كلتا ) للمثنى المؤنث ، ولابد أن تأتيا بعد المؤكد ، وأن يشتملا على ضمير يطابق المؤكد ، ويعربان إعراب المثنى : يرفعان بالألف ، وينصبان ويجران بالياء . انظر درس : أقسام الاسم من حيث الإفراد والتثنية والجمع ( هنــــــــــــــــــــــــــا ) .
فنقول في إعرابهما : توكيد معنوي مرفوع بالألف ، أو منوصب بالياء ، أو مجرور بالياء ؛ لأنه ملحق بالمثنى .
مثل : حضر الطالبان كلاهما ، حضرت الطالبتان كلتاهما . رأيت الطالبين كليهما ، رأيت الطالبتين كلتيهما .
في الأمثلة السابقة نجد أن ( كلا ، كلتا ) اشتملت على ضمير فصارت ( كلاهما أو كليهما ، كلتاهما أو كلتيهما ) ووقعت بعد المؤكد ( الطالبان أو الطالبين ، الطالبتان أو الطالبتين) .
فهما في المثالين الأول والثاني يعربان : توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف ، لأنهما ملحقتان بالمثنى .
في المثالين الثالث والرابع يعربان : توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الياء ، لأنهما ملحقتان بالمثنى .
فإن لم تأتي ( كلا ، كلتا ) بعد المؤكد ولم يشتملا على ضمير لايعربان إعراب المثنى ، ويعربان إعراب الاسم المفرد ولكن بعلامات مقدرة ، حسب موقعهما في الجملة ولا يعربان توكيدًا .
ونقول في إعرابهما : .... مرفوع بالضمة المقدرة ، ..... منصوب بفتحة مقدرة ، ...... مجرور بكسرة مقدرة .
مثل : حضر كلا الطالبين ، حضر كلتا الطالبتين ، رأيتُ كلا الطالبين ، رأيتُ كلتا الطالبتين .
فهما في المثالين الأول والثاني يعربان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة .
في المثالين الثالث والرابع يعربان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف .
تنويه هام :
- إذا جاء كلا وكلتا : في جملة اسمية ، وبعدهما مثنى ، فيعربان توكيدا معنوياُ ، مثل : العاملان كلاهما نشيطان
- إذا جاء كلا وكلتا في جملة اسمية ، وبعدهما اسم مفرد يجب أن نعربهما مبتدأ ثانياً ، وما بعدهما خبرا له ، مثل : العاملان كلاهما نشيط
- أما عندما تضاف كلا وكلتا إلى اسم ظاهر ، فلا يصبحان توكيداً ، ويعربان بالحركات المقدرة على آخرهما مثل أي اسم معرب آخر حسب موقعهما في الجملة (فيرفعان بضمة مقدرة ، وينصبان بفتحة مقدرة ، ويجران بكسرة مقدرة).
- لا تنسَ الاسم بعدهما إعرابه : مضاف إليه . جاء كلا الرجلين ، جاءت كلتا البنتين إعراب كلا ، كلتا : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف وهما مضافان .
احترمت كلا السائقين ، احترمت كلتا الممرضتين ، إعراب كلا ، كلتا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف وهما مضافان .
التوكيد بــ ( كل ، جميع ، عامة ) :
يؤكد بهن الجمع مطلقًا ، والمفرد الذي له أجزاء ، ويشترط أن تأتي بعد المؤكد ، وأن تشتمل على ضمير يطابق المؤكد .
توكيد الجمع مثل : حضر الطلاب كلهم أو جميعهم أو عامتهم .
وتوكيد المفرد الذي له اجزاء مثل : حفظتُ الديوان كله أو جميعه أو عامته ؛ لأن الديوان ذو أجزاء . ولا يجوز أن نقول : جاء الطالب كله ؛ لأن الطالب ليس له أجزاء .
وتعرب ( كله أو جميعه أو عامته ) : توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
وإن كان مرفوعا فيعرب : توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
وإن كان مجرورا فيعرب : توكيد معنوي مجرور وعلامة جره الكسرة .
تنبيهات هامة :
- إذا جاءت ألفاظ التوكيد المعنوي بلا ضمير تعرب حسب موقعها في الجملة ، مثل : عين الطالب جميلة ، كل الطلاب مجتهدون : فــ عين ، كل تعربان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة . أخذت من كلا الطالبين رسالة : فــ كلا تعرب : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة .
- إذا حذف التوكيد المعنوي لايؤثر في معنى الجملة ، مثل : المعلمان كلاهما نشيط ،، المعلمان كلاهما نشيطان .
ففي المثال الأول : المعلمان كلاهما نشيط ، نجد أننا إذا حذفنا ( كلاهما ) لم تصح الجملة وتأثر المعنى وصارت المعلمان نشيط . وهذا خطأ . وتعرب كلاهما هنا : مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الألف ؛ لأنه ملحق بالمثنى .
وفي المثال الثاني : المعلمان كلاهما نشيطان ، نجد أننا إذا حذفنا ( كلاهما ) لم تتأثر الجملة ولم يتأثر المعنى وصارت المعلمان نشيطان . فهي هنا توكيد معنوي مرفوع .
- هناك ألفاظ أخرى تفيد التوكيد المعنوي بـــ أجمع ، وجمعاء ، وأجمعين ، و أجمعون ، وجمع ، فإن جاءت بعد ( كل ، جميع ، عامة ) فهذا يعتبر تقوية للتوكبد ، فنقول : جاء الطلاب كلهم أجمع ، أو جاء الطلاب أجمع ، جاء الطلاب كلهم أجمعون ، أو جاء الطلاب أجمعون ، وجاءت القبيلة كلها جمعاء أو جاءت القبيلة جمعاء ، وجاءت النساء كلهن جمع أو جاءت النساء جمع ، ...... وهكذا .
- إذا جاءت ( جميعًا ) بدون ضممير ، مثل : حضر الطلاب جميعًا ، تعرب ( جميعًا ) : حال
- يؤكد المثنى توكيدا معنويًا بــ ( نفس ، عين ، كلا ، كلتا ) فقط ، ولا يؤكد بأي لفظ توكيد آخر .
- عند توكيد الضمير المتصل المرفوع توكيدًا معنويًا ، لابد أن نفصل بينه وبين التوكيد بضمير منفصل مرفوع يعرب توكيدا لفظيا ، مثل : كتبتُ أنا نفسي هذا الموضوع ، فـــ ( أنا ) توكيد لفظي للضمير ( تاء الفاعل ) ، و ( نفسي ) توكيد معنوي للضمير ( تاء الفاعل ) .
- فإن كان الضمير غير مرفوع أو منفصلا فلا حاجة إلى فاصل ، مثل : رأيته نفسه ، أنت نفسك فعلت هذا . مررت به نفسه .
تعليقات: 0
إرسال تعليق