أسلوب المدح وأسلوب الذم
نِعْم و بِئْس ، سَاء و حَسُن ، حَبَّذا و لاحَبَّذا
 |
| https://www.mr-alihamoud.com/2020/11/uslub-al-madh-wa-uslub-al-zum.html |
أسلوب المدح :
إذا أردت أن تمدح شخصًا ما في بعض الصفات نستخدم أفعالا للمدح ، ونعبر بأسلوب مدح .
أسلوب المدح هو : أسلوب نعبر به عن استحساننا لأمر يستحق المدح ، مثل : نعم القائد خالد ، حبَّـذا الصدق ، حسُن الطالب زيد . نلاحظ أننا امتدحنا : خالد ، الصدق ، زيد . باستخدام أفعال المدح : نعم ، حبَّذا ، حَسُن ( أي فعل على وزن فَعُل بضم العين ) .
أسلوب الذم :
إذا أردت أن تذم شخصًا ما في بعض الصفات نستخدم أفعالا للذم ، ونعبر بأسلوب ذم .
أسلوب الذم هو : أسلوب نعبر به عن استقباحنا لأمر يستحق الذم ، مثل : بئس الخلق الإهمال ، لاحبَّـذا الكذب ، ساء الطالب زيد . نلاحظ أننا استقبحنا : الإهمال ، الكذب ، زيد . باستخدام أفعال الذم : بئس ، لاحبَّذا ، ساء .
يتكون أسلوب المدح أو الذم من :
فعل ( المدح أو الذم ) + الفاعل + المخصوص ( بالمدح أو الذم ) .
المدح ، مثل : نعم ، حبَّ ، حسن + القائد ، ـذا ، الطالب + خالد ، الصدق ، زيد .
الذم ، مثل : بئس ، لاحبَّ ، ساء + الخلق ، ـذا ، الطالب + الإهمال ، الكذب ، زيد .
أولا : أسلوب المدح والذم باستخدام ( نعم و بئس ) :
أ - فعل المدح أو الذم :
نستخدم الفعل ( نعم ) للمدح ، ونستخدم الفعل ( بئس ) للذم . وهما فعلان جامدان لايأتيان إلا على صورة الماضي ، ويجوز تأنيثهما ، أي : جعلهما للمؤنث ، فنقول : ( نعمت ، بئست ) .
ونعرب ( نعم ) في أي مثال : فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد المدح .
ونعرب ( بئس ) في أي مثال : فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد الذم .
ب - الفاعل ( فاعل نعم وبئس ) :
يشترط في فاعل ( نعم وبئس ) أن يأتي :
- معرفًا بأل ، مثل : نعم القائد خالد ، بئس القائد أبو جهل ، فــ القائد تعرب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . فالفاعل هنا ( القائد ) معرف بأل .
- مضافًا إلى مافيه أل ، مثل : نعم قائد المسلمين خالد ، بئس قائد المشركين أبو جهل ، فــ قائد تعرب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف ، والمسلمين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم . فالفاعل هنا ( قائد ) مضاف إلى مافيه أل .
- ضميرًا مستترًا وجوبًا يفسره تمييز بعده ، مثل : نعم قائدًا خالد ، بئس قائدًا أبو جهل ، فــ قائدًا تعرب : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، فالفاعل هنا ( ضمير مستتر تقديره هو ) وهو ضمير مستتر وجوبًا يفسره تمييز بعده .
- ( ما : لغير العاقل // من : للعاقل ) الموصولتين ، مثل : نعم ما تفعل الخير ، بئس ما تفعل الشر ، فــ ما تعرب : اسم موصول مبني على السكون بمعنى الذي في محل رفع فاعل . فالفاعل هنا ( ما ) الموصولة : لغير العاقل . ومثل : نعم من تصادق زيد ، بئس من تصادق زيد ، فــ من تعرب : اسم موصول مبني على السكون بمعنى الذي في محل رفع فاعل . فالفاعل هنا ( من ) الموصولة : للعاقل .
- مضاف إلى مضاف إلى مافيه أل ، مثل : نعم قائد جيش المسلمين خالد ،بئس قائد جيش المشركين أبو جهل ، فــ قائد تعرب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف ، و جيش : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ، والمسلمين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم . فالفاعل هنا ( قائد ) مضاف إلى مضاف إلى مافيه أل .
جـ - المخصوص بالمدح أو الذم :
المخصوص بالمدح أو الذم هو : الاسم الذي قصد مدحه أو ذمه ، مثل : نعم القائد خالد ، بئس القائد أبو جهل ، فــ خالد هو المخصوص بالمدح أو المقصود مدحه . و أبو جهل هو المخصوص بالذم أو المقصود ذمه .
إعراب المخصوص بالمدح أو الذم :
أ - مبتدأ مؤخر ، والجملة الفعلية قبله ( المكونة من فعل المدح أو الذم + الفاعل ) جملة فعلية في محل رفع خبر مقدم ، مثل : نعم القائد خالد ، فــ خالد هو المخصوص بالمدح أو المقصود مدحه ويعرب : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، و ( نعم القائد) جملة فعلية في محل رفع خبر مقدم .
وكذلك في : بئس القائد أبو جهل ، فــ أبوجهل هو المخصوص بالذم أو المقصود ذمه ويعرب : أبو مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف و جهل مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ، و ( بئس القائد) جملة فعلية في محل رفع خبر مقدم .
ب - خبر لمبتدأ محذوف وجوبًا تقديره ( هو ) ، مثل : نعم القائد خالد ، فــ خالد هو المخصوص بالمدح أو المقصود مدحه ويعرب : خبر لمبتدأ محذوف وجوبًا تقديره ( هو ) . وتقدير الكلام : نعم القائد هو خالد .
وكذلك في : بئس القائد أبو جهل ، فــ أبوجهل هو المخصوص بالذم أو المقصود ذمه ويعرب : أبو خبر لمبتدأ محذوف وجوبًا تقديره ( هو ) مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف و جهل مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة . وتقدير الكلام : بئس القائد هو أبو جهل . انظر درس : المبتدأ والخبر ، أولا : المبتدأ ، وانظر درس : المبتدأ والخبر، ثانيا : الخبر ، أنواعه .
تنويه :
- يجوز أن يتقدم المخصوص بالمدح أو الذم على فعل المدح أو الذم ، مثل : خالد نعم القائد ، أبو جهل بئس القائد .
- في حالة تقدم المخصوص بالمدح أو الذم على فعلي المدح أو الذم نعرب المخصوص بالمدح أو الذم : ( مبتدأ ) فقط والجملة بعده ( جملة فعلية في محل رفع خبر )، مثل : خالد نعم القائد ، فــ خالد هو المخصوص بالمدح أو المقصود مدحه ويعرب : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، و ( نعم القائد) جملة فعلية في محل رفع خبر .
ومثل : أبو جهل بئس القائد ، فــ أبوجهل هو المخصوص بالذم أو المقصود ذمه ويعرب : أبو مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف و جهل مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ، و ( بئس القائد) جملة فعلية في محل رفع خبر .
- قد يحذف المخصوص بالمدح أو الذم ، ويفهم من سياق الكلام ، مثل : الرجل الكريم يسعد الآخرين ، فنعم الرجل . فهنا حذف المخصوص بالمدح لفهمه من سياق الكلام ، والتقدير : الرجل الكريم يسعد الآخرين ، فنعم الرجل الكريم .
نموذج إعرابي :
نعم القائد خالد :
نعــم : فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد المدح .
القائد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والجملة الفعلية ( نعم القائد ) في محل رفع خبر مقدم .
خالد : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة . أو : خبر لمبتدأ محذوف وجوبًا تقديره " هو " .
أبو جهل بئس القائد :
أبو جهل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
بـئس : فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد الذم .
القائــد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والجملة الفعلية ( بئس القائد ) في محل رفع خبر المبتدأ .
ثانيًا : أسلوبا المدح والذم باستخدام ( حبَّـذا و لاحبَّـذا ) :
أ - فعل المدح أو الذم :
نستخدم الفعل ( حبَّـذا ) للمدح ، ونستخدم الفعل ( لا حبَّـذا ) للذم . وهما فعلان جامدان لايأتيان إلا على صورة الماضي .
ونعرب ( حبَّـذا ) في أي مثال : فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد المدح .
ونعرب ( لا حبَّـذا ) في أي مثال : فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد الذم .
ب - الفاعل ( فاعل حبَّـذا و لا حبَّـذا ) :
يعرب اسم الإشارة ( ذا ) في الفعلين ( حبَّـذا و لاحبَّـذا ) : اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل ، مثل :
حبَّـذا الصدق ، لا حبَّـذا الكذب .
حبَّـذا الصدق : فــ ( حبَّ ) : فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد المدح ، ( ذا ) : اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل .
لا حبَّـذا الكذب : فــ ( لا ) حرف نفي ، و ( حبَّ ) : فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد المدح ، ( ذا ) : اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل .
جـ - المخصوص بالمدح أو الذم :
المخصوص بالمدح أو الذم هو : الاسم الذي قصد مدحه أو ذمه ، مثل : حبَّـذا الصدق ، لا حبَّـذا الكذب ، فــ الصدق هو المخصوص بالمدح أو المقصود مدحه . و الكذب هو المخصوص بالذم أو المقصود ذمه .
وهو واجب التأخير ، أي : لا يجوز تقديمه على الفعل ، فلا يصح أن نقول : الصدق حبَّـذا ( x ) ، ولا نقول :الكذب لا حبَّـذا ( x ) .
إعراب المخصوص بالمدح أو الذم :
إعراب المخصوص بالمدح أو الذم :
مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة الفعلية قبله ( المكونة من فعل المدح أو الذم + الفاعل ) جملة فعلية في محل رفع خبر مقدم ، مثل : حبَّـذا الصدق ، فــ الصدق هو المخصوص بالمدح أو المقصود مدحه ويعرب : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، و ( حبَّـذا ) جملة فعلية في محل رفع خبر مقدم .
نموذج إعرابي :
حبَّـذا الصدق :
حبَّـذا : ( حبَّ ) : فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد المدح .
ذا : اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية ( حبَّـذا ) في محل رفع خبر مقدم .
الصدق : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
لا حبَّـذا الكذب :
لا : حرف نفي .
حبَّـذا : ( حبَّ ) : فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد الذم .
ذا : اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية ( لا حبَّـذا ) في محل رفع خبر مقدم .
الكذب : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
تنويه هام :
- جملة المدح أو الذم قد تكون جملة اسمية ( إذا أعربنا المخصوص مبتدأ والجملة خبر له ) أو جملة فعلية ( إذا أعربنا المخصوص خبر لمبتدأ محذوف وجوبًا تقديره " هو " ) . انظر درس : المبتدأ والخبر ، أولا : المبتدأ ، وانظر درس : المبتدأ والخبر، ثانيا : الخبر ، أنواعه .
- إذا طلب منك أن تجعل كلمة مخصوصًا بالمدح أو الذم في جملة مفيدة ، مثل : الشجاعة ، الخيانة فكل الذي عليك فعله هو : أن تبدأ بـ ( حبَّـذا ) للمدح أو ( لاحبَّـذا ) للذم ، فنقول : حبَّـذا الشجاعة ، لا حبَّـذا الخيانة . وهذا أسهل وأفضل لك . أو تأتي بــ ( نعم أو بئس و نأتي بـفاعل مناسب ) قبلها ، فنقول : نعم الصفة الشجاعة ، بئس الصفة الخيانة .
- يُستعمل الفعل ( حَسُنَ ) للمدح وأي فعل على وزن ( فَعُل ) بضم العين من الفعل الذي يصلح للتعجب ، ويستعمل الفعل ( ساء ) للذم ، مثل : ( نعم ، بئس ) بنفس الشروط ، مثل : سَاء الخلق الإهمال ، حَسُنَ الطالب زيد .
تعليقات: 0
إرسال تعليق