العدد
صياغة العدد على وزن فاعل ، تعريف العدد
 |
| https://www.mr-alihamoud.com/2021/01/Number-formulate-number-on-weight-faeil.html |
تحدثنا في الدرسين السابقين عن :
التمييز وتعرفنا على أن : التمييز يسمى مفسرًا وتفسيرًا ، ومبينًا ، ومميزًا ، وتمييزًا .
وتعرفنا على تمييز الذات ، أو المفرد ، وعلى تمييز النسبة ، أو الجملة ، وتعرفنا على أننا نسمى الاسم الذي أزال الغموض تمييزًا ، ونسمى الذي زال غموضه مميزًا ، انظر درس : التمييز ، تمييز الذات ، تمييزالنسبة ، ( هنــــــــــــــــا ) .
وقلنا أنَّ مِن الطلاب والكتَّاب مَنْ يخطئ في استعمال العدد ، وبينا تمييز العدد وطريقة كتابتة وإعرابه ، انظر درس : التمييز ، تمييز العدد ، ( هنــــــــــــــــــــــا ) .
وعرَّفنا العدد بأنه : كل مادل على عدد سواء أكان هذا العدد صريحًا ، ( أي : معروف الكمية ) ، مثل : واحد ، أربعة ، عشرة ، مئة ........ إلخ ، أم كان مبهمًا ، ( أي : غير محدد الكمية ) ، مثل : انظر درس : كم الاستفهامية وكم الخبرية (هنـــــا ) ، وانظر درس : كنايات العدد ، كأين، كذا ، كيت ، بضع ، نيف ، ( هنــــا ) .
وقسمنا العدد إلى : عدد مفرد ، وعدد مضاف ، وعدد مركب ، وعدد معطوف ، ألفاظ العقود ، وهي :
- العدد المفرد : الأعداد من ( 1 : 2 ) ويدخل معها أيضًا الأعداد من ( 3 : 10 ) .
- العدد المضاف : الأعداد ( 3 : 10 ، 100 ، 1000 ، ومضاعفاتهما ) ، وسمي مضافًا ؛ لإضافته إلى المعدود .
- العدد المركب : هو ماتركب تركيبًا مزجيًا من عددين ، ويشمل العدد من ( 11 : 19 ) .
- العدد المعطوف : الأعداد من ( 21 : 99 ) ، أي : كل عددين عطف أحدهما على الآخر بحرف عطف الواو ، وكان العدد الثاني عقدًا .
- ألفاظ العقود : الأعداد ( 20 ، 30 ، 40 ، 50 ، 60 ، 70 ، 80 ، 90 ........ إلخ ) .
كما يمكن أن نسمى ألفاظ العقود أعدادًا مفردة ، وكما يمكن أن نسمي الأعداد من ( 1 : 10 ) أعدادًا مفردة أيضًا . انظر درس : التمييز ، تمييز العدد ، ( هنــــــــــــــــــــــا ) .
وسيكون درسنا اليوم عن : صياغة العدد على وزن فاعل ، تعريف العدد ، وبعض الأحكام التي تخص العدد .
أولًا : صياغة العدد على وزن ( فاعل ) :
يجوز صياغة العدد على وزن ( فاعل ) ؛ لتدل على ذات ، ومعنى معين ،ولنستعمله - في الأغلب - صفة ، ويتوافق مع موصوفه تذكيرًا أوتأنيثًا ، ويصاغ من العدد على وزن فاعل ، فيقال : واحد ، ثان ، ثالث ، رابع ، خامس ، سادس ، سابع ، ثامن ، تاسع ، عاشر ، وفي التأنيث تُزاد تاء التأنيث . كما يستعمل صيغة ( فاعل ) مع العشرة ، أي مركبًا ، فيقال : ثاني عشر ، وثالث عشر ، ورابعة عشرة ........إلخ . وقد يستعمل من العقود بالعطف ، فنقول : سابع وعشرون ، وخامسة وأربعون ، وهكذا . انظر درس : صوغ اسم الفاعل وعمله ، ( هنــــــــــــــــــــــا ) .
الأعداد من ( 1 : 10 ) :
جاء رجل واحد وامرأة واحدة ، وجاءت بنت ثانية وولد ثان ، ورأيت رجلا ثالثًا وفتاةً ثالثة ، ورابع ورابعة ، وخامس وخامسة ، وسادس وسادسة ، وسابع وسابعة ، وثامن وثامنة ، وتاسع وتاسعة ، وعاشر وعاشرة .
ونقول : جاء الرجل الواحد و البنت الواحدة ، والثاني والثانية ، والثالث والثالثة ، والرابع والرابعة ، والخامس والخامسة ، والسادس والسادسة ، والسابع والسابعة ، والثامن والثامنة ، والتاسع والتاسعة ، والعاشر والعاشرة .
ولصياغة اسم الفاعل من العدد عدة استعمالات منها :
- أن يستعمل مفردًا ، ويكون معناه الاتصاف بالعدد فقط ، فنجد أن العدد يطابق معدوده ( موصوفه ) في التذكير والتأنيث ، مثل : قرأت المقالة التاسعة ، وكنت في الفصل السابع . انظر درس : ثانيًا : النعت ، أنواعه ، ( هنـــــــــــــــــــــــا )
- وتستعمل صيغة ( فاعل ) من العدد للدلالة على أنه جزء من أعداد معينة ، مثل : أنت رابع أربعة ، وعائشة سابعة سبع ، ومعنى أن هذا أنك واحد من أربعة ، وأن عائشة واحدة من سبع . ونلاحظ : أن العدد الواقع مضافًا إليه في المثالين السابقين عاد إلى حكمه الأول ؛ فهو مؤنث مع المذكر في أنت رابع أربعة ، ومذكر مع المؤنث في عائشة سابعة سبع .
- وقد يستعمل للدلالة على أنه زاد العدد الذي قبله واحدًا ، مثل : علي رابع ثلاثة ، وعائشة سابعة ست . أي أن : علي هو الذي أكمل الثلاثة أي أن ترتيبه الرابع ، وفاطمة أكملت الست فترتيبها السابع .
- لا يستعمل العددان ( 1 : 2 ) مضافًا إلى مفرد كما قلنا ، فلا يُقال : واحد رجلٍ ، أو واحدة بنتٍ . انظر درس : التمييز ، تمييز العدد ، ( هنــــــــــــــــــــــا ) .
حكمه الإعرابي :
حكمه الإعرابي :
يجوز في إعراب العدد الذي على وزن فاعل وجهان :
أحدهما : إضافته إلى ما بعده ، فنقول : علي رابعُ ثلاثةٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
والثاني : تنوينه ونصب ما بعده على أنه مفعول به ، فنقول : علي رابعٌ ثلاثةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
ويعرب العدد على صيغة فاعل على حسب موقعه من الكلام ، مثل : علي رابعٌ ثلاثةَ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . انظر درس : صوغ اسم الفاعل وعمله ، ( هنــــــــــــــــــــــا ) .
الأعداد من ( 13 : 19 ) :
يصاغ العدد على وزن ( فاعل ) من الأعداد من ( 13 : 19 ) :
يصاغ اسم الفاعل من العدد ، فيفيد الاتصاف بمعنى العدد ، فيصاغ الجزء الأول منه على ( فاعل ) بشرط تطابق الجزءين مع المعدود في التذكير والتأنيث ؛ لأنه صفة ، مع البناء على فتح الجزءين معًا ( في محل رفع ، أو نصب ، أو جر ) ، فنقول: جاء الرجل الثالثَ عشَرَ ، رأيت البنت السادسة عشْْرة ، مررت بالطالب التاسع عشَر.
حكمه الإعرابي :
حكمه الإعرابي : يعرب العدد على وزن ( فاعل ) من الأعداد من ( 13 : 19 ) :االبناء على فتح الجزءين ، فنقول : جاء الرجل الثالثَ عشَرَ : مبني على فتح الجزءين في محل نصب نعت .
- يصاغ العدد ( 1 ) مركبًا مع الــ ( 10 ) بصيغة ( الحادي ) و ( الحادية ) ، فنقول : الحادي عشَر ، الحادية عشْرة .
- ويصاغ العدد ( 2 ) بالتوافق بصيغة ( الثاني ) و ( الثانية ) ، مثل : الثانيَ عشَر ، الثانية عشْرة .
ألفاظ العقود : الأعداد ( 20 ، 30 ، 40 ، 50 ، 60 ، 70 ، 80 ، 90 ) :
ألفاظ العقود : الأعداد ( 20 ، 30 ، 40 ، ........ إلخ ) : لا يصاغ العدد على وزن ( فاعل ) من ألفاظ العقود ولكنها تعطف على عدد مصوغ منه ، وتطابق ( فاعل ) المعدود في التذكير والتأنيث ، وتعرب بالحركات على العوامل ، مثل : الطالب الواحد والعشرون أو الحادي والعشرون ، و الطالبة الواحدة والستون أو الحادية والستون ، والثاني والثلاثون ، والثانية والأربعون ، والثالث والتسعون ، والثالثة والثمانون ..... إلخ .
ثانيًا : تعريف العدد :
أ- إذا كان العدد مضافًا جاز لك ثلاثة أوجه في تعريف العدد :
1- إدخال ( أل ) على المضاف إليه وحده ، وهذا هو الأفضل ، مثل : جاء ثلاثة الرجال ، جاءت ثلاثة البنات ، رأيت ألف الكتاب .
2- يجوز إدخال ( أل ) على العدد والمضاف إليه معًا ، مثل : جاء الثلاثة الرجال ، جاءت الثلاثة البنات ، رأيت الألف الكتاب .
3- يجوز إدخال ( أل ) على العدد دون المضاف إليه ، وهذا أقلها ، والأفضل في تركه ، مثل : جاء الثلاثة رجال ، جاءت الثلاثة بنات ، رأيت الألف كتاب . وثيت ذلك في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : " ....... وآتي بالألف دينًا " .
ب - إذا كان العدد مركبًا :
إذا كان العدد مركبًا فالأفضل إدخال ( أل ) على الجزء الأول فقط ، مثل : جاء الثلاثة عشَر رجلًا ، جاءت الثلاثة عشْرة بنتًا ، مررت بالخمسة عشر رجلًا .
جـ - إذا كان العدد من ألفاظ العقود :
إذا كان العدد من ألفاظ العقود دخلت عليه ( أل ) مباشرة ، مثل : جاء العشرون رجلًا ، رأيت العشرين بنتًا ، مررت بالخمسين رجلًا .
د - إذا كان العدد معطوفًا :
إذا كان العدد معطوفًا تدخل ( أل ) على المعطوف والمعطوف عليه ، مثل : جاء الثلاثة والعشَرون رجلًا ، رأيت االست والأربعين بنتًا ، مررت بالسبعة والخمسين رجلًا .
تأخير العدد :
إذا تأخر العدد عن المعدود جاز فيه التذكير والتأنيث ، ( والأفضل اتباع أحكامه السابقة ) :
فنقول : جاء رجال ثلاث أو ثلاثة ، رأيت بنات ستًا أو ستة ، قابلت رجالا ثمانية أو ثمانيًا أو ثماني ، قابلت بناتًا ثمانية أو ثمانيًا أو ثماني ، جاء رجال ثلاثة عشر أو ثلاث عشرة ، جاء نساء ثلاثة عشر أو ثلاث عشرة .
العدد من الكلمات المبهمة :
إعراب العدد من الكلمات المبهمة ، لا يعرف إعرابها إلا من معدودها ، مثل : جاء ثلاثة رجال ، ثلاثة : فاعل مرفوع بالضمة .
قرأت ثلاث ساعات ، ثلاث : ظرف زمان منصوب بالفتحة .
قرأت ثلاث قراءات ، ثلاث : مفعول مطلق منصوب بالفتحة ....... إلخ .
Making Money - Work/Tennis: The Ultimate Guide
ردحذفThe way you would expect from betting on the tennis matches of tennis deccasino is https://septcasino.com/review/merit-casino/ to bet on the งานออนไลน์ player you like most. But you ventureberg.com/ also need a goyangfc.com different