إن الحكمة هبة من الله سبحانه وتعالى يهبها لمن يشاء، والحكيم: شخص عاقل يرجح الأمور نحو الصواب بما يمتلكه من خبرات عبر تجاربه في الحياة.
والحكمة ورجاحة العقل ليس لهما علاقة بالمؤهل الدراسي، ولا بأي منصب، ولا بأي قوة، ولا بكثرة المال والجاه، ولا بالحسب ولا بالنسب.
قال ابن القيم: الحكمة: هي فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي.
والحكمة كنزٌ لا يفنى على إنفاقٍ، وذخيرةٌ لا يضرب لها بالإملاق، وحلة لا تخلق جدها، ولذةٌ لا تنصرم مدتها.
الملوك الأربعة:
أنواع الملوك: اجتمع في بعض الزمان بعض ملوك الصين والهند وفارس والروم، وقالوا: ينبغي أن يتكلم كل واحدٍ منا بكلمة تدون عنه على غابر الدهر.
- فقال ملك الصين: أنا على ما لم أقُل أقدِر مني على رد ما قلت.
- وقال ملك الهند: عجبت لمن يتكلم بالكلمة فإن كانت له لم تنفعه، وإن كانت عليه أوبقته.
- وقال ملك فارس: أنا إذا تكلمت بالكلمة ملكتني، وإذا لم أتكلم بها ملكتها.
- وقال ملك الروم: ما ندمت على ما لم أتكلم به قط، ولقد ندمت على ما تكلمت به كثيرًا.
والسكوت عند الملوك أحسن من الهذر الذي لا يرجع منه إلى نفع. وأفضل ما استظل به الإنسان لسانه.
أربعة ينبغي ألا تكون في الرجال:
وقد قالت العلماء: أربعةٌ لا ينبغي أن تكون في الرجال:
- الغضب: فإنه أكثر الأشياء مقتًا.
- والبخل: فإن صاحبه ليس بمعذورٍ مع ذات يده.
- والكذب: فإنه ليس لأحدٍ أن يجاوره.
- والعنف في المحاورة: فإن السفه ليس من شأنها.
الحكماء والملك:
الحكماء والملك: وحُكي أن أربعةً من العلماء ضمهم مجلس أحد الملوك، فقال لهم: ليتكلم كلٌ بكلام يكون أصلاً للأدب.
فقال الأول: أفضل خلة العلم السكوت.
وقال الثاني: إن من أنفع الأشياء للإنسان أن يعرف قدر منزلته من عقله.
وقال الثالث: أنفع الأشياء للإنسان ألا يتكلم بما لا يعنيه.
وقال الرابع: أرَوح الأمور على الإنسان التسليم للمقادير.
عقل الرجل يظهر في ثماني خصال:
- الأولى: الرفق.
- والثانية: أن يعرف الرجل نفسه فيحفظها.
- والثالثة: طاعة الملوك فيما لايخالف شرع الله.
- والرابعة: معرفة الرجل موضع سره، وكيف ينبغي أن يطلع عليه صديقه.
- والخامسة: أن يكون على أبواب الملوك أديبًا ملق اللسان.
- والسادسة: أن يكون لسره وسر غيره حافظًا.
- والسابعة: أن يكون على لسانه قادرًا، فلا يتكلم إلا بما يأمن تبعته.
- والثامنة: إن كان بالمحفل لا يتكلم إلا بما يسأل عنه.
فمن اجتمعت فيه هذه الخصال كان هو الداعي الخير إلى نفسه.
تعليقات: 0
إرسال تعليق